Le site Philotra : oeuvres philosophiques étrangères

 
Coup de coeur internet : Philotra est un site normand de passionés de philosophie.. à découvrir.

« Né en juin 2002, Philotra est un site normand qui propose des oeuvres philosophiques étrangères, traduites en langue française, que l’on ne peut trouver ailleurs sur la “toile” au jour du téléchargement . Le site utilise soit des traductions du domaine public, soit les traductions récentes d’un groupe de professeurs bénévoles et d’amoureux de la Philosophie. »

"Si je me réjouis d’apprendre,   c’est pour enseigner ; et nulle découverte ne me charmerait, quelque   précieuse et salutaire qu’elle fût, si je devais la garder pour moi   seul."(Sénèque : lettre   6 à Lucilius)

On y trouve par exemple un texte comme celui-ci, texte traduit de David Hume (début de la Section 2 - De l'origine des idées dans Enquiries Concerning Human Understanding and Concerning the Principles of Morals, David Hume (ed. par L. A. Selby-Bigge et Peter Nidditch 1777) :

<< Chacun accordera facilement qu'il y a une différence considérable entre les perceptions de l'esprit, quand on ressent la douleur d'une chaleur excessive ou le plaisir d'une chaleur modérée, et quand, ensuite, on rappelle à sa mémoire cette sensation, ou quand on l'anticipe par son imagination. Ces facultés, mémoire et imagination, peuvent imiter ou copier les perceptions des sens, mais elles ne peuvent jamais entièrement atteindre la force et la vivacité du sentiment primitif. Le plus que nous en puissions dire, même quand elles opèrent avec la plus grande force, c'est qu'elles représentent leur objet d'une manière si vivante que nous pouvons presque dire que nous le sentons ou le voyons; mais, sauf si l'esprit est dérangé par la maladie ou la folie, ces facultés ne peuvent jamais atteindre un degré de vivacité susceptible de rendre ces perceptions entièrement indiscernables. Toutes les couleurs de la poésie, pourtant splendides, ne peuvent jamais peindre les objets naturels d'une manière telle qu'elles fassent prendre la description pour le paysage réel. La pensée la plus vivante est encore inférieure à la sensation la plus faible.

 Nous pouvons observer qu'une distinction semblable se retrouve dans les autres perceptions de l'esprit. Dans un accès de colère, on est poussé à un comportement différent de celui que l'on a quand on pense seulement à cette émotion. Si vous me dites que quelqu'un est amoureux, je comprends facilement ce que vous voulez dire et j'imagine très bien dans quel état est cette personne; mais jamais je ne pourrai confondre ce que j'imagine avec les troubles et les dérangements occasionnés par cette passion. Quand nous réfléchissons à nos affections et sentiments passés, notre pensée est un miroir fidèle et elle copie ses objets avec vérité; mais les couleurs qu'elle emploie sont faibles et ternes, en comparaison de celles dont les perceptions primitives étaient revêtues. On n'a pas besoin d'un discernement subtil ou d'un esprit métaphysique pour repérer la différence entre ces perceptions.

 Par conséquent, nous pouvons ici diviser toutes les perceptions de l'esprit en deux classes ou espèces, qui seront distinguées par les différents degrés de force et de vivacité. Les perceptions les moins fortes, les moins vives sont communément appelées PENSEES ou IDEES. Celles de l'autre classe n'a pas de nom dans notre langue, ni dans la plupart des autres langues, et je suppose que ce défaut s'explique par l'inutilité, sinon à des fins philosophiques, de placer ces perceptions sous une appellation ou un terme général. Usons donc de quelque liberté et appelons-les IMPRESSIONS, en employant ce mot dans un sens quelque peu différent du sens habituel. Par les terme IMPRESSIONS, donc, j'entends toutes nos plus vives perceptions, quand nous entendons, voyons, sentons, aimons, haïssons, désirons ou voulons. Et les impressions sont distinguées des idées, qui sont les perceptions les moins vives dont nous sommes conscients quand nous réfléchissons à l'une des sensations où à l'un des mouvements dont nous venons de parler.

 Rien, à première vue, ne peut sembler plus affranchi de toute limite que la pensée humaine, qui non seulement échappe à toute autorité et à tout pouvoir humains, mais encore n'est pas prisonnière des bornes de la nature et de la réalité. Construire des monstres et unir des formes et des apparences normalement sans rapports ne coûte pas à l'imagination plus de peine que de concevoir les objets les plus naturels et les plus familiers. Et alors que le corps est resserré à une seule planète sur laquelle il se traîne avec peine et difficulté, la pensée peut en un instant nous transporter vers les régions les plus éloignées de l'univers, ou même au-delà de l'univers, dans le chaos illimité, où l'on suppose que la nature se trouve en totale confusion. Ce qui n'a jamais été vu ou entendu est pourtant concevable, et il n'y a rien qui dépasse le pouvoir de la pensée, sinon ce qui implique une contradiction absolue. >>

Traduction de Philippe Folliot (2002)
Professeur de Philosophie au Lycée Jehan Ango de Dieppe
du texte David Hume : Enquiry Concerning Human Understanding ( = Enquête sur l'entendement humain)

Alors la philosophie, c'est sympa ? Pour continuer à lire de la philosophie : Philotra.

Comments

[Florestan]

Si c'est la faute du "grand Turc" alors pourrait-on parler de ces messieurs jourdain de l'ère de Garrec qui déclaraient au conseil régional de "basse" Normandie: "tout ce qui n'est point basse est haute et tout ce qui n'est point haute est basse"... oubliant de considérer ce truisme: "en Normandie, il n'y a que la marée qui ne soit haute ou basse"
Mais lorque l'on s'appelle gribouille à quoi bon naviguer dans une demi-coque? Pour échapper à la pluie certains et certaine... préfèrent encore se jeter à la mer...

En 2007 et en 2008, il faudra bien finir par faire tomber le rideau sur cette fastidieuse comédie...

[Grantemesnil]

— Mais qu'allaient-ils faire en cette demi-galère ?
— Mais rien mon bon monsieur, tout est la faute du Grand Turc Serge Antoine !

En attendant, les Normands rament.

[Yuca 2 Taillefer]

Je savoure ces bons mots.. :)

Je demanderais bien à Sénèque s'il est utile de vouloir se diriger lorsque l'on est sur un radeau au milieu de l'océan (dans notre cas deux radeaux normands), quand de plus, personnes dans ces radeaux ne désire ramer dans le même sens.

Chaque Normand dans son coin pourra faire des moulinets avec son parapluie et tenter (par exemple commercialement, culturellement etc..) d'être visible, mais tant que la réunification ne se fera pas, nous resterons tous quoi qu'il en soit "au dessous de la ligne de flottaison", c'est-à-dire dans l'espace froid et invisible menant irrémédiablement à la submersion et au coulage à pic !

Soit on coule à pic, soit..... la Normandie dans son ensemble mérite d'être connue non simplement pour son histoire et ses paysages mais également pour ses habitants, pour son dynamisme et pour sa volonté.

Yuca de Taillefer.

[dominique]

Tu as raison, Florestan, encore faut-il un bateau entier et Sénèque ne l'avait pas prévu!
Le plus amusant est que comme tu le sous entends, le nom des navires Normands jusqu'au 19 eme etait esnèque ou senèque. Voilà qui fera plaisir à Yuca!

[Florestan]

J'ajoute que le bateau normand est coupé par le milieu: ce n'est qu'à Paris ou plus à l'ouest en Bretagne où l'on peut être autorisé à dire "fluctuat nec mergitur..." . Pendant ce temps, de part et d'autre de la baie de Seine, l'esnèque normande coule...